O DÍZIMO,
SEGUNDO A BÍBLIA SAGRADA.
“O coração do entendido adquire o
conhecimento, e o ouvido dos sábios busca a sabedoria.” (Provérbios 18:15)
O objetivo desse estudo é mostrar que o dízimo, de acordo com a Palavra
de Deus, nunca esteve associado a dinheiro, e que não é ordenança para a
igreja, ou seja, as pessoas que fazem parte do corpo de Cristo, as quais podem
colaborar com a obra de Deus seguindo critérios bem definidos, que serão
abordados no decorrer do texto.
A fim de facilitar o estudo, esse texto foi dividido em quatro capítulos
distintos: Dízimo antes da lei, Dízimo durante a lei, Dízimo no período da
graça e Frases incorretas sobre o dízimo.
“Crivo meu.”
Quero deixar claro que sou dizimista da minha renda por opção e também que
não sou contra a instituição do dízimo nos dias atuais nas igrejas. Pela minha
própria disciplina, pelo amor a obra e por visão de reino eu decidi ser
dizimista.
No transcorrer do texto entenderá o significado e a importância do
dízimo e também alguns pontos importantes que poderão fortalecer aquele que
quer entender melhor o significado e se torna um dizimista fiel a Deus pela
gratidão ou alguém poderá querer se justificar na palavra para não dizimar
mais.
Uns poderão ser ou continuar sendo dizimista por entender e ser grato a
Deus, outros deixarão de fazer por conveniência ou até mesmo por contrariedade
as palavras ameaçadoras de alguns líderes de igreja.
Eu pessoalmente estou aproveitando esse estudo elaborado e permitido a
utilização por envangelismo.blog.com.br
e voltemosaoenvagelio.com. poderia ter elaborado o estudo porém, o trabalho dos
nossos colegas e irmãos está muito bem elaborado que eu pude aproveitar.
DÍZIMO ANTES
DA LEI
Antes do período da lei, Abrão (mais tarde chamado Abraão) entregou
dízimos a Melquisedeque, rei de Salém e sacerdote do Deus Altíssimo.
Jacó prometeu dar a Deus dízimos de tudo que recebesse (Gênesis 28:22),
mas a Bíblia não relata se essa promessa foi cumprida e com qual frequência.
Quanto a Abrão, é interessante mencionar que apesar de ser riquíssimo
(Gênesis 13:2), este não entregou coisa alguma do que já possuía a
Melquisedeque, mas somente dos despojos (Hebreus 7:4) obtidos durante a batalha
relatada em Gênesis 14. Abrão guerreou pelo fato de Ló, seu sobrinho, que
morava em Sodoma, ter sido levado cativo (Gênesis 14:12) pelos reis de Elão,
Goim, Sinar e Elasar (Gênesis 14:9), que haviam derrotado os reis de Sodoma,
Gomorra, Admá, Zeboim e Belá (Gênesis 14:8).
Abrão juntamente com seus criados, 318 no total (Gn 14:14), saíram à
peleja e voltaram com Ló, sua família, bens e os bens de Sodoma. Dos despojos
dos quatro reis, Abrão entregou a décima parte a Melquisedeque. O restante
ficou com ele. Dos bens de Sodoma, Abrão não quis tomar para si nem uma única
tira de uma sandália ou um fio de uma roupa, ainda que tivesse direito, o que
explica a proposta do rei de Sodoma “Dá-me a mim as pessoas, e os bens toma
para ti.” (Gênesis 14:21).
Não há outro registro informando que Abrão tenha dizimado novamente,
apesar de ter vivido 175 anos (Gênesis 25:7).
DÍZIMO
DURANTE O PERÍODO DA LEI
Por volta do ano 1500 antes de Cristo, quando o Pentateuco começou a ser
escrito por Moisés, o dinheiro (em hebraico כֶּסֶף - kesef) já existia, como vemos em Gênesis 17:12, Deuteronômio 14:25,
Êxodo 12-44, Números 3:49. Apesar disso, de acordo com a lei, o povo deveria
dizimar apenas dos rebanhos e cereais, conforme Deuteronômio 14:22, Levítico
27:30, Êxodo 34:2; 26, 1 Samuel 8:17, etc.
"Também todas as dízimas do campo,
da semente do campo, do fruto das árvores, são do SENHOR; santas são ao
SENHOR." (Levítico 27:30)
Em razão disso, as pessoas que exerciam outras profissões, tais como
artesãos (Êxodo 31:3-5), copeiros e padeiros (Gênesis 40:1-2), carpinteiros e
pedreiros (II Samuel 5:11), músicos (I Reis 10:12), alfaiates (Êxodo 28:3),
mestres-de-obras (I Reis 5:16), ourives, pescadores, mercadores, coletores de
impostos, guardas, cozinheiros, não poderiam ser dizimistas, pois não eram
pessoas do campo.
Apesar de não serem dizimistas, essas pessoas poderiam ofertar
voluntariamente ao Senhor (Esdras 3:5;7, Deuteronômio 16:10, Êxodo 35:29, 1
Crônicas 29:5-9). O dízimo era obrigatório; as ofertas, porém, voluntárias,
pelo menos a maioria delas.
“E o povo se alegrou porque
contribuíram voluntariamente; porque, com coração perfeito, voluntariamente
deram ao Senhor; e também o rei Davi se alegrou com grande alegria.” (1
Crônicas 29:9)
"E disse Joás aos sacerdotes: Todo
o dinheiro das coisas santas que se trouxer à casa do Senhor, a saber, o
dinheiro daquele que passa o arrolamento, o dinheiro de cada uma das pessoas,
segundo a sua avaliação, e todo o dinheiro que trouxer cada um voluntariamente
para a casa do Senhor" (2 Reis 12:4)
Além do dinheiro, as pessoas poderiam ofertar alimentos, incenso,
utensílios (Neemias 13:5). Algumas ofertas, no entanto, deveriam ser feitas
obrigatoriamente em dinheiro, como a do arrolamento citado na referência acima
(2 Reis 12:4), em obediência ao escrito em Êxodo 30:13-16.
Depois de ler a Bíblia de Gênesis a Apocalipse, perceberá que não há
registros de que alguém tenha “dizimado em dinheiro”. Eles poderiam ofertar
voluntariamente, ou entregar os dízimos dos grãos e animais. Nem todos os dízimos
ficavam no Templo, na Casa do Tesouro, mas alguns eram comidos pelos próprios
dizimistas. Observe:
"Separem o dízimo de tudo o que a
terra produzir anualmente. Comam o dízimo do cereal, do vinho novo e do azeite,
e a primeira cria de todos os seus rebanhos na presença do Senhor, o seu Deus,
no local que ele escolher como habitação do seu Nome, para que aprendam a temer
sempre o Senhor, o seu Deus. Mas, se o local for longe demais e vocês tiverem
sido abençoados pelo Senhor, pelo seu Deus, e não puderem carregar o dízimo,
pois o local escolhido pelo Senhor para ali pôr o seu Nome é longe demais,troquem o dízimo por prata, e levem a prata ao local
que o Senhor, o seu Deus, tiver escolhido. Com prata comprem o que
quiserem: bois, ovelhas, vinho ou outra bebida fermentada, ou
qualquer outra coisa que desejarem. Então juntamente com suas
famílias comam e alegrem-se ali, na presença do Senhor, do seu
Deus." (Deuteronômio 14:22-26)
A orientação é clara: Deus não aceitaria a prata no lugar do dízimo, ou
seja, dinheiro no lugar dos frutos da terra, mas permitiria, por causa de uma
longa distância, a troca do dízimo por prata, por ser fácil de transportar. O
dizimista (homem do campo), no local indicado por Deus, deveria então comprar o
que quisesse para ali "comer do seu dízimo" e se alegrar na presença
do Senhor Deus, o nosso mantenedor.
No Novo Testamento, mas ainda durante o período da lei, a palavra dízimo
aparece no evangelho. Observe
"Ai de vós, escribas e fariseus,
hipócritas! pois que dizimais a hortelã, o endro e o cominho, e desprezais o
mais importante da lei, o juízo, a misericórdia e a fé; deveis, porém, fazer
estas coisas, e não omitir aquelas." (Mateus 23:23)
Teria o Senhor Jesus Cristo ordenado à igreja a observância desta
prática?
Em primeiro lugar, Jesus está se dirigindo aos escribas e fariseus, e
não à igreja. Nessa passagem, o Senhor repreendeu duramente os escribas e os
fariseus por se preocuparem com as coisas mínimas, como dizimar do endro, do
cominho e da hortelã, mas desprezarem as que importavam mais: o juízo, a
misericórdia e a fé.
Jesus disse que eles não poderiam omitir aquelas coisas, ou seja, ser
omissos na separação do dízimo para Deus. Observe, porém, que o dízimo era
constituído apenas de produtos do campo. O Senhor Jesus não incluiu o dinheiro
na relação, apesar de haver grande circulação de moedas romanas naquele tempo
(Mateus 22:19-21).
O dízimo realmente era uma obrigação, no período da lei, mas o dízimo
dos frutos da terra; jamais do dinheiro.
Lembre-se de que o período da graça, no qual estamos agora (Efésios 2:8,
Atos 15:11), iniciou apenas após a morte e ressurreição corpórea de Jesus
Cristo, quando finalmente os apóstolos foram cheios do Espírito Santo (Atos
2:4) e puderam testemunhar acerca do Senhor Jesus Cristo até os confins da
terra (Atos 1:8), e não apenas em Israel (Mateus 10:6).
Considerando que o dízimo só poderia ser dado por agricultores e
criadores de rebanhos, que o dízimo só poderia ser recebido por sacerdotes
pertencentes à tribo de Levi (Hebreus 7:5), e que o Senhor Jesus Cristo cumpriu
toda a lei com perfeição, sem cometer qualquer tipo de pecado, é fácil concluir
que Jesus não dizimou no templo e nem recebeu dízimos de qualquer pessoa por
dois motivos muito simples: o primeiro é porque Ele exerceu o ofício de
carpinteiro (Marcos 6:3), e não de produtor rural; o segundo é porque não
pertenceu à tribo de Levi, mas a de Judá.
“Visto ser manifesto que nosso Senhor
procedeu de Judá, e concernente a essa tribo nunca Moisés falou de
sacerdócio." (Hebreus 7:14)
Sem dúvida alguma, Jesus e os discípulos receberam apoio financeiro de
pessoas que criam, mas nada se assemelhava ao dízimo instituído pela lei.
DÍZIMO NO
PERÍODO DA GRAÇA
Não existe qualquer mandamento para a igreja no sentido de arrecadar
dízimos e muito menos que esses dízimos sejam devolvidos em dinheiro.
No livro de Atos, que registra as ações dos apóstolos durante o período
da igreja primitiva, não encontraremos qualquer indício de que os membros
dizimassem, nem em frutos do campo e muito menos em dinheiro, como acontece
agora. A igreja, em seu princípio, funcionava assim:
“E perseveravam na doutrina dos
apóstolos, e na comunhão, e no partir do pão, e nas orações. E em toda a alma
havia temor, e muitas maravilhas e sinais se faziam pelos apóstolos. E todos os
que criam estavam juntos, e tinham tudo em comum. E vendiam suas propriedades e
bens, e repartiam com todos, segundo cada um havia de mister.”
(Atos 2:42-45)
Quando chegava um novo convertido, este vendia suas herdades,
apresentava o valor diante dos apóstolos e dos demais e imediatamente o valor
era dividido entre todos, inclusive entre os membros, de acordo com a
necessidade de cada um, o que justifica o fato de não haver necessitado na
igreja, naquele período (Atos 4:34). Isso é muito diferente do modelo atual.
Nas Cartas aos Coríntios, estão definidas as regras para quem vai
colaborar com a obra de Deus. A escolha da contribuição é de foro íntimo, ou
seja, decisão pessoal (2 Coríntios 9:7), conforme a renda (1 Coríntios 16:2),
liberal (2 Coríntios 9:5) e, por mais incrível que pareça, dentro das
possibilidades financeiras (2 Coríntios 8:12), a fim de que não se
sobrecarregue financeiramente (2 Coríntios 8:13).
Para sustentar a arrecadação por pagamento de dízimos, alguns pregadores
insistem em dizer que as regras contidas na carta aos Coríntios se aplicam às
ofertas e que os dízimos ainda devem ser "devolvidos" pelos crentes,
em observância à Malaquias 3, embora esse profeta tenha sido dirigido
unicamente à nação de Israel (Malaquias 1:1; 3:9).
Outros justificam a prática afirmando que o dízimo é anterior à lei.
Porém como vimos no início desse estudo, os exemplos de Abraão e Jacó em nada
se comparam com a realidade presenciada na maioria das denominações cristãs.
Na atual dispensação, período da graça, todos podemos colaborar de forma
voluntária com a obra de Deus e no ministério em que congregamos.
Esses recursos podem ajudar a alimentar e vestir os irmãos mais carentes
na igreja, adquirir e distribuir exemplares da Bíblia e mensagens de evangelismo,
possibilitar a pregação da Palavra de Deus nos locais mais distantes, permitir
o funcionamento dos locais de reunião (limpeza, água, luz, aluguel), custear a
vida sem extravagâncias de obreiros (Mateus 10:10; 1 Timóteo 5:18) que se
dediquem integralmente à obra de Deus.
Se o obreiro já possui emprego, e a renda já é suficiente, não há que se
falar em prebenda, porque existe recomendação bíblica para que ele não
sobrecarregue a igreja, mas que a abençoe (2 Coríntios 12:14). Tudo deve ser
feito com muita transparência e temor a Deus.
O dízimo no período da graça foi instituído pela Igreja Católica em 567
d.C. Em 585 d.C., no Concílio de Mâcon, a Igreja Católica começou a ameaçar com
excomunhão as pessoas que não dessem dízimos. É importante lembrar que a igreja
evangélica surgiu da católica, o que justifica o fato de esse procedimento ter
sido preservado em muitas denominações até hoje.
No Brasil, é fácil encontrar uma congregação que inclua entre os seus
ensinamentos o pagamento de dízimos em dinheiro (copiando o exemplo da Igreja
Católica), MAS ISSO NÃO É MOTIVO PARA NÃO CONGREGAR.
No entanto, evite congregar em locais onde o dinheiro é o tema principal
da pregação e a Palavra é usada para fins lucrativos, onde os “maiores
dizimistas” recebem tratamento diferenciado, onde ocorrem vendas de oração, de
bênçãos, de produtos ungidos, onde os valores das ofertas são predeterminados,
onde o púlpito é utilizado para fazer campanha política, onde se encontra de
tudo (estacionamento amplo, seguranças, elevador, telão, ar-condicionado,
poltronas acolchoadas), menos a real presença de DEUS.
Essa congregação tem tudo para ser uma igreja igual a de Laodicéia:
"Ao anjo da igreja em Laodicéia
escreve: Isto diz o Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o princípio da
criação de Deus: Conheço as tuas obras, que nem és frio nem quente; oxalá foras
frio ou quente! Assim, porque és morno, e não és quente nem frio, vomitar-te-ei
da minha boca. Porquanto dizes: Rico sou, e estou enriquecido, e de nada tenho
falta; e não sabes que és um coitado, e miserável, e pobre, e cego, e nu;
aconselho-te que de mim compres ouro refinado no fogo, para que te enriqueças;
e vestes brancas, para que te vistas, e não seja manifesta a vergonha da tua
nudez; e colírio, a fim de ungires os teus olhos, para que vejas. Eu repreendo e
castigo a todos quantos amo: sê pois zeloso, e arrepende-te." (Apocalipse
3:14-19)
Antes de encerrar esse estudo, é importante apontar alguns erros comuns,
cometidos, muitas vezes, por falta de conhecimento das Escrituras Sagradas.
Existem paradigmas difíceis de serem quebrados, mas a melhor arma para combater
o engano é a verdade. Como bem disse o Senhor Jesus Cristo:
“E conhecereis a verdade, e a verdade
vos libertará.” (João 8:32).
FRASES INCORRETAS SOBRE O DÍZIMO
1 – “O DÍZIMO NÃO ERA DADO EM DINHEIRO PORQUE AINDA NÃO EXISTIA O
DINHEIRO”:
O dinheiro existia bem antes do período da lei iniciar e não era só o
dinheiro, mas já havia também comerciantes.
“Passando, pois, os mercadores midianitas, tiraram e alçaram a José da
cova, e venderam José por vinte moedas de prata, aos
ismaelitas, os quais levaram José ao Egito.” (Gênesis 37:28)
Dízimo, de acordo com a Bíblia, nunca esteve associado a dinheiro, mas
com a parte que cabia a Deus, das novidades do campo. Em Cristo, nós temos
liberdade para colaborar voluntariamente, conforme a nossa capacidade e segundo
aquilo que estiver proposto no coração. Só não podemos colocar as nossas
esperanças nas incertezas das riquezas (1 Timóteo 6:17).
2– “O DEVORADOR É UM DEMÔNIO”:
O devorador não é um demônio, como pensam alguns, mas sim uma espécie de
gafanhoto. Por isso, o profeta Malaquias afirmou que o devorador não destruiria
os frutos da terra. Como sabemos, dependendo da quantidade, o gafanhoto pode
ser uma praga terrível até mesmo para uma enorme plantação.
“E por causa de vós repreenderei o
devorador, e ele não destruirá os frutos da vossa terra; e a vossa vide no
campo não será estéril, diz o Senhor dos Exércitos.” (Malaquias 3:11)
“O que o gafanhoto cortador deixou o
gafanhoto peregrino comeu; o que o gafanhoto peregrino deixou o gafanhoto
devastador comeu; o que o gafanhoto devastador deixou o gafanhoto devorador
comeu.” (Joel 1:4) Nova Versão Internacional.
3 – “QUEM NÃO DÁ DÍZIMOS ESTÁ DEBAIXO DE MALDIÇÃO”:
Algumas pessoas acreditam que podem ser amaldiçoadas se não destinarem
10% da renda a uma denominação. Isso, além de ser um engano, é uma grande
demonstração de falta de fé e ingratidão para com o Senhor, que morreu
justamente para nos salvar, e nos livrar da maldição da lei:
"Cristo nos resgatou da maldição
da lei, fazendo-se maldição por nós; porque está escrito: Maldito
todo aquele que for pendurado no madeiro;” (Gálatas 3:13)
De fato o devorador (gafanhoto) era uma maldição terrível que acometia a
nação de Israel por causa da desobediência. Porém, com a morte de Cristo,
segundo a Palavra de Deus, todas as maldições já foram desfeitas.
Porém quando o crente ainda deseja se justificar pelo cumprimento das
obras da lei, o tal permanece sob efeito da maldição:
“Todos aqueles, pois, que são
das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito:
Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no
livro da lei, para fazê-las.” (Gálatas 3:10)
Isso explica o fato de o dizimista sofrer uma série de tribulações na
área financeira, quando falha na entrega do dízimo. Isso é uma evidência de que
essa pessoa não desfruta da graça de Cristo, mas que está presa ao rigor da
lei, ficando assim debaixo da maldição e seus efeitos.
Se a pessoa está presa a uma maldição, é porque aniquilou a graça de
Deus, e isso significa que Cristo morreu debalde para essa pessoa, ou seja, em
vão:
“Não aniquilo a graça de Deus; porque
se a justiça provém da lei, segue-se que Cristo morreu debalde.” (Gálatas 2:21)
4–“QUEM NÃO DÁ DÍZIMOS ESTÁ ROUBANDO A DEUS”:
Acreditar nessa falsa declaração é dar um passo para trás na fé.
Isso só seria possível se alguns requisitos fossem cumpridos, dentre os
quais destacam-se:
- Pertencer à nação de Israel, pois o dízimo não foi ordenança aos
demais povos, mas apenas a nação de Israel, quando diz:
“Com maldição sois amaldiçoados, porque
a mim me roubais, sim, toda esta nação.”
(Malaquias 3:9)
- Ser homem do campo, produtor rural, pois nunca houve dízimo da prata,
do ouro e do dinheiro; (Deuteronômio 14:22)
- Viver sob o jugo da lei, como no antigo concerto; (Gálatas 3:12)
5 – “PASTOR PODE PEDIR OU RECEBER O PAGAMENTO DE DÍZIMOS”:
De acordo com Escrituras Sagradas, somente quem tem legitimidade para
receber dízimos do povo são alguns dos integrantes da tribo de Levi.
"E os que dentre os filhos de Levi
recebem o sacerdócio têm ordem, segundo a lei, de tomar o dízimo do povo, isto
é, de seus irmãos, ainda que tenham saído dos lombos de Abraão." (Hebreus
7:5)
Atualmente nenhum ser humano em todo o mundo tem autorização de Deus,
segundo a lei, para tomar dízimos do povo. Nem mesmo entre os judeus legalistas
em Israel, pois não há mais templo e consequentemente levitas servindo como
sacerdotes.
Os sacerdotes são os homens responsáveis por, dentre outras coisas,
fazer interação entre o povo e Deus e Deus e o povo, como Arão, irmão de
Moisés. O sacerdote é escolhido por Deus para esse ofício.
O capítulo 7 de Hebreus discorre sobre Melquisedeque e a semelhança com
o sacerdócio de Jesus Cristo. Nesse capítulo, há informação de que Abraão foi
ao encontro de Melquisedeque para entregar os dízimos de tudo (apenas despojos
de guerra), porque Melquisedeque era rei de Salém e sacerdote do Deus
Altíssimo.
De acordo com Hebreus 7:17, Jesus Cristo é sacerdote eternamente,
segundo a ordem de Melquisedeque. Então, por uma questão lógica, Jesus também
pode receber o dízimo de tudo. Mas a Palavra não fala sobre homens recebendo o
dízimo de tudo no lugar do Senhor Jesus Cristo.
Mas como dar algo ao Senhor Jesus Cristo?
"Então dirá o Rei aos que
estiverem à sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, possuí por herança o reino
que vos está preparado desde a fundação do mundo; Porque tive fome, e destes-me
de comer; tive sede, e destes-me de beber; era estrangeiro, e hospedastes-me;
Estava nu, e vestistes-me; adoeci, e visitastes-me; estive na prisão, e foste
me ver. Então os justos lhe responderão, dizendo: Senhor, quando te vimos com
fome, e te demos de comer? ou com sede, e te demos de beber? E quando te vimos
estrangeiro, e te hospedamos? ou nu, e te vestimos? E quando te vimos enfermo,
ou na prisão, e fomos ver-te? E, respondendo o Rei, lhes dirá: Em verdade vos
digo que quando o fizestes a um destes meus pequeninos irmãos, a mim o
fizestes." (Mateus 25:34-40)
Sempre que alguém ajuda as pessoas, seja doando alimentos, roupas,
atenção para os doentes, visitando os presos, na verdade essa pessoa está
fazendo algo para o Senhor Jesus Cristo.
Por tudo isso, jamais encontraremos na Bíblia qualquer registro de que
os apóstolos arrecadaram dízimos da igreja primitiva.
Porém isso não proíbe o cristão de contribuir voluntariamente, de acordo
com os critérios definidos para a igreja, já no período da graça.
6– “O DIZIMISTA ENRIQUECE”:
As Escrituras Sagradas nos alertam para a possibilidade de passarmos por
algumas dificuldades, inclusive financeiras. Na prática, isso aconteceu na vida
do apóstolo Paulo, que escreveu:
"porque já aprendi a contentar-me
com o que tenho. Sei estar abatido, e sei também ter abundância; em toda a
maneira, e em todas as coisas estou instruído, tanto a ter fartura, como a ter
fome; tanto a ter abundância, como a padecer necessidade." (Filipenses
4:11-12)
O motivo disso é que o profeta Malaquias jamais se dirigiu à igreja,
quando disse que Deus abriria as janelas do céu para que viesse a maior
abastança (Malaquias 3:10), caso o povo entregasse os dízimos dos frutos do
campo.
Não há harmonia entre a promessa de Deus a Israel, naquele contexto, e a
ordem direta de Jesus: “Não ajunteis tesouros na terra (...)” (Mateus 6:19),
para tristeza daqueles que defendem a falsa teologia da prosperidade.
Além disso, a casa do tesouro, citada em Malaquias 3:10, não pode ser
confundida com o salão (alugado ou próprio), em que as pessoas se reúnem para
adorar a Deus. Atualmente, nós somos a “Casa do Tesouro”, isto é, o Templo do
Espírito Santo!
“Nós somos loucos por amor de Cristo, e
vós sábios em Cristo; nós fracos, e vós fortes; vós ilustres, e nós vis. Até
esta presente hora sofremos fome, e sede, e estamos nus, e recebemos bofetadas,
e não temos pousada certa, e nos afadigamos, trabalhando com nossas próprias
mãos. Somos injuriados, e bendizemos; somos perseguidos, e sofremos; somos
blasfemados, e rogamos; até ao presente temos chegado a ser como o lixo deste
mundo, e como a escória de todos.” (1 Coríntios 4:10-13)
Pedro não era um homem rico, apesar de ser uma das colunas da igreja
(Gálatas 2:9). O motivo disso é que Ele obedeceu a seguinte ordem de Jesus:
“não possuais ouro, nem prata, nem
cobre, em vossos cintos” (Mateus 10:9).
“E disse Pedro: Não tenho prata nem
ouro; mas o que tenho isso te dou. Em nome de Jesus Cristo, o Nazareno,
levanta-te e anda.” (Atos 3:6)
CONSIDERAÇÕES
FINAIS
Quem vai a Cristo esperando receber DELE apenas prosperidade nesse mundo
vil está perdendo tempo. A maior riqueza que Jesus pode nos dar é o perdão dos
pecados e a vida eterna no reino dos céus. Ele pode enriquecer ou empobrecer aqueles
que se aproximam DELE, mas isso depende da perfeita e, algumas vezes,
incompreensível vontade de Deus (1 Samuel 2:7, Romanos 11:34).
O dízimo, de acordo com as Escrituras Sagradas, era anual (Neemias
10:35), dos frutos do campo (Levítico 27:30) e poderia ser comido pelo próprio
dizimista (Deuteronômio 14:22-26).
Se você é verdadeiramente servo de Deus, então faça pelo Senhor o que
você puder. Porém lembre-se de que Ele não exige sacrifício, mas misericórdia,
conforme Oséias 6:6 e Mateus 12:7.
O objetivo desse texto é libertar as pessoas do falso ensino de que
estamos sujeitos a maldição do devorador, caso não entreguemos 10% da renda em
uma determinada denominação.
“Reparte com sete, e ainda até com
oito, porque não sabes que haverá sobre a terra.” (Eclesiastes 11:2)
“manda aos ricos mal deste mundo que
não sejam altivos, nem ponham a sua esperança na incerteza das riquezas, mas em
Deus, que nos concede abundantemente todas as coisas para delas gozarmos;”(1
Timóteo 6:17)
Que Deus continue acrescentando mais conhecimento acerca da Palavra,
para usar a sua vida, de modo que muitos outros venham a se render ao amor do
Senhor e Salvador Jesus Cristo.
O Dízimo é válido nos dias de hoje? “Voltemos ao Evangelho.”
O dízimo nos moldes que nós temos no Antigo Testamento não é mais
aplicável nos nossos dias. No Novo Testamento nós temos as ofertas voluntárias
para sustentar a obra de Deus.
A Epístola aos Hebreus, principalmente os capítulos 9 e 10, deixa
bastante claro que todas as cerimônias do Antigo Testamento foram abolidas com
a vinda de Cristo, pois elas apenas tipificavam Aquele que viria, eram sombras
da realidade que é Cristo.
Além dessa epístola, Paulo fala constantemente sobre a abolição das
cerimônias do Antigo Testamento no Novo Testamento, como em Gl.4.8-11,
Cl.2.8-23, etc. Assim, a questão é determinar se o dízimo fazia parte da lei
cerimonial ou da lei moral. A lei moral é permanente (Mt.5.17-18) e a
cerimonial, como eu disse acima, é transitória.
Assim, dependendo de onde o dízimo se encaixa, ele é válido ou não para
os dias de hoje. Quando analisamos o Antigo Testamento percebemos que o dízimo
estava totalmente amarrado ao sistema sacrificial daquele tempo, e havia vários
tipos de dízimo (Lv 27.32; Nm 18.21-28; Dt 12.6-17; 14.22-28; 26.12). Estando
dessa forma ligado aos sacrifícios e ao sacerdócio veterotestamentário, o
dízimo como era praticado no Antigo Testamento é impraticável nos dias de hoje.
Assim, ele está incluso dentro da lei cerimonial e, dessa forma, não é mais
aplicável no Novo Testamento.
Alguns usam a passagem de Mateus 23.23 para defender que o dízimo é
válido atualmente. Mas é importante observar que, apesar do Novo Testamento
começar sua narrativa com o nascimento de João Batista e de Jesus, a Nova
Aliança só começou, de fato, quando Jesus morreu (Mt 26.28; 27.51; Cl 2.14; Hb
9.11-17). Assim, quando Jesus disse o que está escrito em Mt 23.23, eles ainda
estavam no Antigo Testamento. Portanto, essa passagem não pode provar a
validade do dízimo para o Novo Testamento.
Outros tentam defender a validade do dízimo com a passagem de Hebreus,
capítulo 7. Porém, nessa passagem o autor da carta apenas mostra a
superioridade de Cristo em relação ao sacerdócio do Antigo Testamento usando
Melquisedeque como um tipo de Cristo, pois Arão (representando o sacerdócio
veterotestamentário) pagou dízimos a Melquisedeque na pessoa de Abraão,
mostrando sua inferioridade em relação à Melquisedeque. O objetivo da passagem
não é falar sobre a validade ou não do dízimo para os dias de hoje, mas mostrar
a superioridade do sacerdócio de Cristo.
Dito isso, é importante mencionar que, atualmente, muitos “cristãos”
estão prontos para negar a validade do dízimo para os nossos dias, não porque
querem dar mais, mas porque querem dar menos, ou até mesmo nada. Para esses eu
digo que quem supostamente se converteu ao Senhor, mas não converteu o seu
bolso, deverá reavaliar sua conversão.
O cristão reconhece que não apenas 10% do seu salário pertence ao
Senhor, mas todos os seus bens. Assim, o verdadeiro cristão faz planejamentos
financeiros para não gastar em coisas supérfluas, a fim de poder contribuir com
o máximo possível para o Reino de Deus, voluntariamente. O verdadeiro cristão
não busca viver uma vida de luxo, pois seu deus não é o dinheiro, e sim o
Senhor, a quem Ele coloca em primeiro lugar.
Tomemos como exemplo a contribuição da igreja primitiva. A viúva no
templo deu tudo o que tinha (Lc.21.1-4). Os primeiros cristãos vendiam
propriedades e depositavam todo o valor aos pés dos apóstolos (At.4.34-37). Os
pobres da Macedônia contribuíram acima de suas posses (II Co.8.1-3). Esse é o
padrão que o cristão deve seguir.
Devemos também lembrar que os pastores que Deus designou para
pastorearam o rebanho precisam de sustento, sendo responsabilidade da igreja
provê-lo (1Co 9.3-14;). Portanto, as ofertas voluntárias também são usadas para
compor o salário do pastor, provendo os recursos materiais necessários para que
ele continue anunciando o Evangelho.
Para aqueles irmãos que congregam em igrejas onde o dízimo é praticado
(como também é o meu caso), tenho recomendado que continuem contribuindo com o
dízimo, mas considerando-o em seus corações como uma oferta voluntária, e não
se satisfazendo em contribuir apenas com a décima parte, mas com o máximo
possível, como acontecia na igreja primitiva.
“Crivo meu.”
“O que informo aqui no finalmente é algo que eu atribuo para mim como
conceito ao qual eu utilizo como parâmetro para pautar algumas decisões na
vida. Eu amoldo esse conceito pessoal e não quero incutir na mente de ninguém,
apenas estou compartilhando algo que eu utilizo.
Se Jesus veio para os judeus e eles não o receberam e dessa forma abriu
uma porta para a salvação dos não judeus, ou seja, os gentios eu tenho um
pensamento alinhado a esses direitos e deveres dos judeus. A fórmula que criei
para mim foi de aceitar os diretos dos judeus como sendo os meus e os deveres também
pela herança em Jesus Cristo nosso Senhor e Salvador.
Portanto, deixo claro que, se observamos a bíblia que relata um
comportamento judaico em dizimar e ofertar eu também por herança absorvo esse
conceito como uma verdade para mim.
Eu continuo ofertando e dizimando e se possível até mais que isso por
que amo servir no reino do meu Papai dentro e fora da igreja. Fazer o bem não
olhar a quem é mais importante que qualquer dízimo e oferta, contudo, procuro
fazer tudo que me é possível.
Não dou brecha para satanás, não permito ser endurecido a começar pelo
coração, depois cego e depois surdo. Certamente ao atingir os três estágios estarei
morto espiritual.
É MELHOR SER VISTO POR DEUS NU DO QUE COM UMA ARMADURA MANCHADA PELO
SANGUE DE INOCENTES; CERTAMENTE ATRAIRÁ LOBOS E HIENAS PARA DEVORÁ-LO.” Roberto
Polido.
Assim como crer, perdoar é uma opção, uma escolha, uma decisão, eu decido
dizimar e ofertar para manter uma organização com paredes ou sem elas levar o evangelho
ininterruptamente. ”
Se para os judeus veio a salvação e pela busca também aos gentios, tanto
um como outro está embaixo do mesmo testamento.
Se o judeu dizima em sua terra uma vez por ano o que concerne ao seu
rendimento durante o ano eu te pergunto: você é tão disciplinado assim a ponto
de guardar o dinheiro o ano todo e entregar em sua igreja?
Desculpe-me, mas, não parecer nem um pouco razoável essa opção, por isso
mais uma vez trata-se de opção. Eu optei por ser quinzenal o dízimo por ser
empresário e oferto em todos as reuniões e cultos que for permitido, porque amo
a obra de Deus.”
PARA REFLEXÃO E ESTUDOS
É certo que, mesmo tendo sido a
missão de Jesus oficialmente para os judeus, ele não negligenciou os gentios.
Ele curou a filha da mulher siro-fenícia (Mc 7:24-30) e saiu para ministrar à
mulher samaritana (Jo 4). Ele disse a seus discípulos de antemão que a sua obra
(a ser feita por intermédio deles) iria alcançar os gentios (Jo 10:16), e a sua
grande comissão for para que fizessem "discípulos de todas as nações"
(Mt 28:18-20). Mas, tanto por uma questão de prioridade como de tempo, a
mensagem de Cristo veio primeiro para o judeu e depois para o gentio. A
diferença, então, entre as duas colocações feitas naqueles versículos pode ser
posta do a lado da seguinte maneira:
|
JESUS
VEIO PARA OS JUDEUS
|
JESUS
VEIO PARA OS GENTIOS TAMBÉM
|
|
Oficialmente
Inicialmente
Primeiramente
Antes de sua rejeição
|
Realmente
Subsequentemente
Em segundo lugar
Depois de sua
rejeição
|
Deus seja louvado e glorificado
eternamente!
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